lunes, 31 de agosto de 2009

TARDE TE AMÈ

Unas de las confeciones mas hermosas y admirables de san agustín, en ella podemos apreciar como san agustin tenia a dios en su corazon pero el, no lo queria aceptar y esto lo llevava a buescar ese amor fuera de si mismo.


busca esa felicidad en el carne, en el pecado ya que ese pecado para el en ese momento era la verdad y lo unico sierto. agustin vivia esclavo en el pecado en la lujiria que era para el una necesidad, y esto lo llevava a que cada dia se alejara de dios.


pero todo esto no fue malo si lo miramos desde un punto mas central, nos permite ver que todo esto que le ocurre a agustin, es un camino que lo conduce a la busqueda de la verdad. otorgandole sabiduria, y la capasidad de ver màs halla de su verdad tambien tiene la dicha de tener su mujer con la cual dura 14 años y de su hijo adeodato,esto lo que nos muestra es la gracia de dios como hobra en un hombre cuyo rumbo era borroso y dudoso, todo se da en el tiempo de dios.

realizado por: DAVID SUAREZ PIÑEROS

sábado, 29 de agosto de 2009

TRASCIENDETE EN TI MISMO

San Agustin nos cuenta como desde un comienzo de su vida estaba perdido, equivocado de la vida muy alejado de la verdad a pesar de haberla buscado tanto, la verdad que por mucho tiempo no quiso ver y que su madre siempre le inculco.
Solo hasta el día en que estando con su madre en Ostia contemplando el cielo, su infinito, el muy dentro de si mismo escucha la verdad: que solo Dios es quien nos puede salvar y llevar al camino de bien, que solo con el nuestra alma tiene el perdón, dejando toda vanidad, y todos los placeres de la carne, y siguiéndolo a el, con humildad, unirse de corazón y alma.
Esto nos da ha entender que las cosas superficiales de la vida: el dinero, los carros, las joyas, etc. no nos siven de nada si no tenemos a Dios en nuestro corazón, siguiendo siempre sus deseos.
RUTH SANCHEZ REYES. Gastronomía Ier semestre

TRASCIENDETE EN TI MISMO



ENTRA EN MISMO
Es la forma como san Agustín descubre varias cosas, el era una persona que busca siempre la verdad, y lo único que no podía comprender era que a esa verdad se llaga solo buscando en el; no solo para creer en algo lo tienes que ver, sentir o palpar.
El cuando se empieza a dar cuenta de la interioridad espiritual y guíado de varias personas cambia su forma de pensar y creer y desde ese momento el divide la verdad en tres luces: la primera nos dice sobre que es la luz sensible y ordinaria, lo común sin investigar mas, la segunda luz es la espiritual de la mente pasando por esta se llega a luz superior la luz de solo un dios.
Gracias a estoy agutin deja claro que uno no puede encontrar a dios sin primero encontrase con uno mismo, estoy de acuerdo con que uno no se debe preocupar por lo material, pero hay veces que es muy difícil hacerlo, por que es como la forma de justificar lo que uno dice, quiere u opina a demás se supone que todas las preguntas siempre tiene siempre su respuesta.

Pero cuando san Agustín llega a la pregunta si dios es verdadero empieza a buscar y buscar, lo primero es lo material, como no halla hay después viene a pensar mas allá de eso, pero para eso se aleja como el mismo lo decía de la (carne) fueron épocas muy difíciles para el pero las logro.
Empieza a leer e investigar, sobre dios y empieza a cambiar su forma de pensar y de actuar, por que todo el apoyo que el necesitaba solo encontraba en la biblia y descubre otra faceta de la vida.
DIOS ES AMOR, DIOS ESTA EN TU CORAZON SOLO BUSCA EN TI…

ENTRA EN TI MISMO

En este texto san agustín nos da a conocer parte de su vida en su juventud y por todas las cosas que paso en su busca de la verdad, mientras que estuvo con los maniqueos el se limito s al goce de los placeres mundanos en la satisfacción de los sentidos, en el amor hacia el hombre y si mismo; cada vez bajan do más y más en aquel vació del pecado.
pero luego de su conversión y las diferentes perdidas que sufrió se dio de cuenta la verdad radica en el interior de cada uno de nosotros no en el exterior ni en los demás si logramos tener una virtud idónea y grande podemos crear un estado de calma que se ve en el amor total y absoluto hacia dios, por que dios no desea un corazón fragmentado ni compartido sino un pleno entrega miento del ser en cuerpo y alma lograremos alcanzar la paz y virtud que tanto ansiamos y requerimos para llevar una vida plena y bien aventurada


diego esteban ortiz muñoz

La verdad habita en el ser interior


Una vez mas Agustín , nos instruye con su pensamiento sobre el acercamiento hacia Dios, sobre un recogimiento consigo mismo. No lo demuestra en su escrito diciéndonos: no quieras derramarte fuera, entra dentro de ti mismo, lo que significa no busques la verdad fuera de ti, el encuentro con Dios lo puedes hacer espiritualmente ya que por medio de tu alma tienes conexión con el, no lo busques en bienes terrenales, la fe y la espiritualidad son factores fundamentales; “para llegar a la verdad hay que recurrir a la razón”.


“Tracandete it tepsum” trasciéndete a ti mismo, adquieres el sentido de ir hacia el conocimiento sobre la vida de una persona, inmortalidad y alma: según Agustín siempre tuvo la certeza de ir en busca de la verdad, por la forma errada, siempre se dedico a buscarlo por los sentido, mas no examino en su interior aquella verdad que reside si la sabemos acoger, si recurrimos a aquella razón que por algún motivo nos conduce a aquella verdad que por algunas situaciones nos es esquiva, aquella verdad que debemos saber por qué camino recurrir, por el cual transitar y por sobretodo, por el cual saber utilizar aquel pensamiento.


Unión de alma con la verdad nos llena de serenidad, aquella que se siente recurriendo al ser supremo aquella fe que nos muestra el camino de la verdad. Que es la virtud, es aquella fuerza interior que permite al hombre tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas para tornarlas a su favor, el virtuoso es el que está en camino de ser sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, en cambio si recurrimos al vicio podemos ir por el camino errado aquel camino que nos lleva a esa lujuria al pecado y que no va a tener nuestra alma limpia y tranquila.


La verdad habita en ti mismo recurre a ella cada vez que el camino del vicio de absorba, solo es grande quien no hace sentir pequeño a los demás, la verdad es el camino de rendición, purificación, espiritualidad y recurrir a ella acertadamente nos lleva a un camino de unión con el alma, siempre recurriendo al Dios supremo.

¿TRASCENDERME A MÍ MISMO?

En trasciéndete a ti mismo, la creencia de Agustín, hay muchas cosas con las que estoy de acuerdo y otras que no tal vez porque no entiendo mucho su doctrina y se me hace muy complicado lo que intenta decir, pero pues pienso que el trascenderse a sí mismo, eso de llegar a el interior propio y hallar el alma y esto nos hará llegar a Dios no es claro, tal vez ayudaría una cita bíblica. Ya hablando del texto que tuve que leer pienso que es, no se tal vez un poco complejo busca explicar todo de la manera más clara y en algunos momentos se logra en otros no pero si podemos encontrar muchas cosas útiles y cosas que acepto y estoy de acuerdo, como el aceptar que un cambio en una vida desordenada y sin rumbo, sin una meta, sin sentido, etc. solo lo puede hacer Dios, el es el único que tienen el control de todas las vidas y nos puede hacer cambiar si es su voluntad, claro está. Agustín también nos habla muy claramente de el regocijo de dejar todas estas cosas y deleitarse solo en el Señor porque las personas que conocen a Dios que empiezan una relación con el, que lo convierten en el señor de sus vidas sienten gozo y paz porque esto es lo que el Señor le da a sus hijos, a todos los que son salvos, a todos los que lo reciben en su corazón. Sé que no he hablado mucho bueno casi nada del texto pero pues la verdad es que par mi no es muy claro, es confuso, no entiendo casi nada y respeto mucho lo que haya dicho Agustín y a las personas que siguen sus creencias pero yo no entiendo y no estoy muy de acurdo con muchas cosas, en fin en trasciéndete a ti mismo nos hablaba de el cambio de la vida de Agustín y su anhelo de poder llegar a conocer a Dios esto me parece muy bueno ese deseo de su corazón y espero que haya encontrado la verdad ya que fue lo que tanto busco.

TRACIENDETE A TI MISMO

EN ESTA LECTURA SAN AGUSTIN NOS MUESTRA LA FORMA DE BUSCAR LA LIBRTAD Y LA LUZ INTERNA QUE BUSCAMOS PARA QUE NOSOTROS, BUSCAMOS PARA PODER ESTAR EN PAZ Y CON TRANQULIDAD, COMO DICE SAN AGUSTIN TOMO LA SIGUIENTE FRASE DE SAN PABLO "SI EL HOMBRE EXTERIOR SE CORROMPE, EN CAMBIO EL HOMBRE INTERIOR SE RENUEVA DIA EN DIA".

TAMBIE NOS MUSTRA QUE LO MAS IMPORTANTE ES BUSCAR EN EL INTERIOR DE UNO Y PARA UNO SER RESPONSABLE EN LOS ACTOS, LO PRIMERO QUE TIENE UNO QUE REALIZAR ES MIRAR DENTRO DE SI MISMO.


EN ESA MEDIDA DE QUE UNO SEA UN YO EN ESA MEDIDA OBTENDRE MI RESPONSABILIDAD Y MI CREATIVIDAD.

SAN AGUSTIN AQUI TAMBIEN NOS MUSTRA QUE DIOS TAMBIEN PUEDE TRACENDER EN UNO SIEMPREY CUANDO UNO BUSQUE DENTRO DE SI LA VERDAD Y LA TRANQUILIDAD QUE NOS DE LO QUE ESTAMOS BUSCANDO.

"NO SALGAS FUERA DE TI, VUELVE A TI, EN EL INTROR DEL HOMBRE HABITA LA VERDAD"

AQUI SAN AGUSTIN NOS MUSTRA QUE LA VERDAD SOLO HABITA DENTRO DE CADA PERSONA Y QUE LO IMPORTANTE ES SABER HABITAR Y BUSCAR DENTRO DE SI MISMO.

Pecado

San Agustín en su vida trato de buscar la verdad, en su proceso encontró muchos baches en los cuales nos da a entender el pecado como una obstrucción para llegar a D~s.

San Agustín se refiere a D~s como un ser supremo. Un ser el cual necesitamos diariamente, por el cual estamos viviendo, el cual nos da lo que necesitamos (salud, techo, familia, etc). El hombre c comunica con D~s por medio de su mente

El hombre como ser “racional” busca de D~s solo cuando necesita de el un favor de resto el hombre anda preocupado por si mismo; por eso San Agustín nos habla de que el hombre ha construido dos ciudades una es la terrena el cual es el amor del hombre a si mismo, el cual lo lleva al desprecio de D~s la segunda es la celestial la cual lleva a el hombre de desprecio de si mismo y llegar a amara D~s.

El pecado nos lleva a que la carne se rebaje hasta lo mas ínfimo para entregarse desordenadamente el gozo de los placeres sensibles, el pecado se nos muestra como lo mas lindo y lo mas fácil pero después las consecuencias o el castigo de D~s a nosotros

Seguimos negándonos a nosotros mismos como seres complejos, en donde cada uno tiene una propi a verdad solo que nos impulsamos a una búsqueda tangible e interminable antes que empezar por conocernos, comprendernos y aceptarnos para asi lograr ver el mundo mas allá de lo que nuestros ojos nos permiten ver, mas allá de lo que el cuerpo siente a pasar a razonar y amar todo lo que somos


CARLOS BENAVIDES BELTRAN


viernes, 28 de agosto de 2009

CAPITULO 9 ---- ENTRA EN TI MISMO.


  • Agustin buscaba la verdad y entro a los maliqueos, el era materialista y esto no lo dejaba encontrar la espiritualidad.
    El pensamiento neoplatonico le permite a Agustin consebir a Dios como un ser espiritual y no material. Tambien le permitio a Agustin descubrirse asi mismo y asi descubrir a Dios.
    Esta esperiencia fue producto de una esperincia espiritual.
Agustin describe en este proceso varias etapas en la que aparecen 3 tipos de luces que iluminan a medida que se va abandonando, la luz es mas sercana a Dios es encontrarse con la verdad.
Agustin examina su vida el vacio que siente de no encontrar la verdad y de esa manera va encontranndose mas con Dios y va cambiando su forma de pensar y actuar basado en la parabola del hijo prodigo.
No se puede encontrar a Dios sin antes encontrarse a si mismo.
"El hombre cae en cuenta de su miseria y entiende que debe volver a Dios".
La lucha de San Agustin entre el alma que conoce a Dios y la voluntad que caia ante la carne.
Es necesario para allar la verdad ser humilde.
"San Agustin luchaba con su vida moral ya que lo tentaba el deseo de tener honor, de tener riqueza y el deseo de la carne".
las ventajas de la continencia para la busqueda de la sabiduria.
Esclavo de sus pasiones.
Un acto voluntariamente libre se convierte en una esclavitud.
Miseria-- monstruisidad del pecado.


RICARDO MORENO.
Estudante de Gastronomia.

BUSCA EN TU INTERIOR

Agustín busca la verdad porque Hortensio de cicerón le había dado esperanzas con que él se la ayudaría a encontrar, debido a esto Agustín se convirtió en maniqueo. Aunque todas sus ilusiones se esfumaban ya que estos no podían aclarar sus inquietudes.Tan grande fue su desilusión, por no encontrar la verdad que empezó a desesperarse, fue cuando empezó a ver a los filósofos con otros ojos. Lo que trancaba a Agustín para que pudiese avanzar en su misión espiritual, era su filosofía materialista, que apropósito tenía mucho que ver con el maniqueísmo. Y por otro lado que concebía a Dios como algo corpóreo; su pensamiento materialista era el causante de todos sus errores del pasado.Gracias a las aneadas neoplatónicas, y a los agustiniologos, Agustín pudo entregarse en mente e interioridad del espíritu a Dios y deshacer las dificultades que lo ataban a sus errores pasados. Este cambio también viene de una experiencia espiritual y aun mística.Ya había encontrado Agustín al verdad, pero ahora lo que lo separaba de Dios realmente era su deseo carnal, aunque de igual manera el sabia que Dios estaría dispuesto para él, cuando Agustín se sintiera preparado.Cuando Agustín ya había encontrado la forma de acercarse demasiado a Dios, se dio cuanta que se encontraba en una situación decisivo por que sabía que tenía que escoger entre su pación y gusto por la carne, o por su amor y admiración a Dios.Pero al fin se dio cuenta de que lo que quería era seguir a Dios y servirle en todo, con esta decisión que tomo dio un paso más pasa cumplir lo que quería ya luego de haber encontrado lo que anhelaba (la verdad).

"En el hombre interior reside la verdad"



“No quieras derramarte fuera, entra dentro de ti mismo, porque en el hombre interior reside la verdad”, ahora bien siempre que los hombres han recorrido la tierra, andan en busca de la verdad aquella verdad que muchas veces nos es esquiva, nos es incomprensible, nos es imposible, dado que muchos se rinden al primer intento, como bien diría yo ‘’Mejor que intentes otra vez, nada fácil se hizo fuerte’’, en este caso podemos ver como Agustín durante tantos años anda en busca de la verdad, que en si siempre la tuvo dentro de si, pero que en realidad se dedico a buscar a Dios por los sentidos, es cierto que Dios habita en cada uno de nosotros, que la verdad de aquellos solo es cierta si la es compartida con Dios, pero que Agustín no supo manejar y se desvió del camino y se fue por el camino de las obscuras pasiones.

La verdad eleva el alma, la virtud recoge y unifica el alma, si estas dos razones como lo es la verdad y la virtud que une al alma la complementa y puede llegar como bien se dice la fe une montañas, pero a lo que Agustín concierne es cierto que el dice que tarde amo a dios sabiendo que, nunca es tarde para pedir perdón, para encontrar esa serenidad esa espiritualidad con uno mismo y con el ser supremo, se dio cuenta que siempre tubo a Dios dentro de si mismo que aquella verdad que siempre busco la tuvo cerca, solo que siempre busco por el camino errado miraba siempre fuera de el. Es así como Agustín reconoce su tristísima situación espiritual dado que aquel camino errado en busca de la verdad lo llevo a ser un esclavo de la costumbre de la lujuria, lujuria que lo llevaría cada vez mas lejos de Dios.


La virtud recoge y unifica al alma el vicio la dispersa, llegando a este momento, es cuando mas debemos pensar con cabeza fría, que siempre hay que saber escoger el camino por donde ir, el corto es el de la mediocridad la facilidad, el largo es el gratificante y el mas acertado, es por eso que siempre vamos a tener que saber llegar a un acuerdo con si mismo la verdad habita en si mismo, pero si no sabemos como llegar a ella, el vicio se apodera de nosotros y nos llevara el camino de la facilidad, a la lujuria a malos pasos, siempre dejando atrás aquellas cosas que por si llevan a dios a la unión, de alma y cuerpo, aquella sensación de tranquilidad y serenidad solo se llega a ella si la verdad que nosotros profesamos o sentimos es la acertada, por lo contrario aquella nos llevara a la perdición.

En fin hay que saber buscar la verdad, unión de alma y cuerpo recurriendo a la razón se llega así a la verdad de lo contrario, el camino fácil es el mas errado, para concluir la verdad siempre habita con Dios, aquel que siempre va a estar con uno y que nos va a llevar a esa serenidad, cito por ultimo una canción de un grupo de reggae “Mejor que intentes otra vez-Gondwana”, la verdad habita si y solo si sabemos llegar a ella, buscando a Dios.







LO QUE HAY EN NUESTRO INTERIOR


LO QUE HAY EN NUESTRO INTERIOR


San Agustin dotado de una gran inquietud intelectual militó en el epicureísmo, en el maniqueísmo y en el eclecticismo para terminar en el neoplatonismo. Considera al hombre formado por tres elementos: cuerpo material; alma como principio vital, dotado en memoria, apetito y facultad cognoscitiva y espiritu. El hombre busca por todos los medios la felicidad, pero sólo podrá alcanzarla cuando logre satisfacer sus ansias infinitas de verdad y de bien. Pero como solo Dios es verdad y bien absolutos, sólo en Dios alcanzará su plena felicidad, a la que tiene acceso en Cristo. Asi Dios es el centro y el fin de todo: perfeccion absoluta, creador, providente, eterno, inmutable.

Lo conocemos por el maravilloso orden de las cosas externas, su belleza, su bondad y su contingencia; la naturaleza de nuestros conocimientos también nos lleva a la suprema Verdad. San Agustin supera la desconfianza de los escépticos y afirma la existencia de la verdad, aun en medio de la duda, y la capacidad del hombre para alcanzarla.

El conocimiento humano tiene tres niveles: sensible, que nos da una imagen de las cosas; cientifico, elaborado por la razón inferior; y la sabiduria, que nos permite conocer las esencias de las cosas. Sin restar importancia a otros temas de la doctrina agustiniana, tal vez lo mas original en él es su concepción de la historia.

Sn Agustin encontró la forma de armonizar la razón y la fe, y en este sentido se adelanta a la escolastica. Personalidad originalísima, rica, vibrante, es el eslabón entre la antigÜedad y la modernidad. Ve las maravillas del mundo pagano, pero sólo les encuentra sentido en Dis. Como pagano se asoma extasiado al mundo exterior; pero no se pierde en la exterioridad sino que se vuelve hacia sí mismo alcanzando los abismos insondables de la interioridad humana.
POR LAURA C. VELANDIA H.

LOCURA






Mientras nuestro cuerpo y nuestra alma se deja llevar por bajos instintos de supervivencia dentro de si mismos, luchan por salir de una realidad desconocida e incomprendible para buscarla en un mundo ùtopico basado en lo que a tanto sabemos huir.Es sencillo comprender por que nos alojamos encadenados a aquellos que nos causan una aparente y sencible tranquilidad derrochando satisfaccion pero, ¿teniendo todo esto en verdad somos concientes de lo que somos, de lo que vivimos, de lo que sentimos?


No hay nadie mas que tu en esta vida, solo importas tu mi querido amigo,sabiendome alegre que en estos momentos te llenas de intriga y melancolia al pensarte como un olograma puesto en esta idea de realidad,pero naturalmente sabes que de ser asi alguien o algo la debio imaginar, pensar ,para que todo pasarà en un orden cosmico, en un orden caotico pero al final orden.


Estas atado a tus propios hilos, eres una marioneta de tus debilidades, eres una ficha del bien sabiondo y conocido pecado aquel sentimiento lujurioso, egoista en su parte mas evidente, èl no te busca,èl esta hay en cada momento,vulves a el tu mirada inquieta pero pasa lago que te hace sentir ahun mas inquieto ¿verdad?. Yo se,yo lo he vivido antes,esa hermoza voz, tranquila, segura,esa que te tranquiliza aun mas que todo lo que ves afuera esa voz de tu interior esa que te angustia por no saber comprenderla,esa que te intriga mas que todo lo que ya has provado afuera, explota en ti la adrenalina de los cuerpos!, se me da tanta gracia ver como supuestos hombres racionales luchan con si mismos, es tan gracioso ver que su enemigo principal es su cuerpo,aquel que tiene cautivo lo que tantos buscas,lo que tanto te inquieta. Si no te sorprendas!!! no pienses que lo que digo es solo para trabajarte la mente, es cierto; tu codicia de saberlo todo te lleva por lo caminos espinosos y llenos de trampas, no buscaste en ti, no quisiste comprenderte a ti mismo para poder ver mas allà,para sentir todo aquello que en verdad disfrutas sin pena, sin remordimiento,estubo contigo cada instante; esperando que la siguieses, que tubieras el honor de verla claramente, verte a ti en un espejo,hay estas todo eso eres tu, no necesitas mas, solo tu interior ,yo "tarde lo compredi" pero aqui estoy sirviendome de la estulticia que se me otorga para reirme y mostrarte el buen camino tu propio camino el que ahora tomaras ¿verdad? acercate regresa a ti.
CAMILA DIAZ ALBA

Mira Dentro De Ti

Las personas siempre tenemos una confusión en la cabeza, el buscarle un sentido a la vida y un origen a Dios nos hace ciegos frente a la voluntad que el tiene con nosotros. Algunos piensan que la verdadera libertad es la que perciben con los sentidos, cuestión que Agustín pensaba en un principio pero al paso del tiempo cambio su modo de pensar y se volvió a la religión.

Agustín ciego de los placeres de la carne pensaba en un principio que la verdad estaba en lo primero que aparentemente tenia todas las respuestas a sus preguntas, al igual que nosotros hemos hecho en algún momento de la vida al dejarnos llevar por las apariencias olvidando que primero tenemos que buscar dentro de nosotros mismos que es lo que realmente queremos saber y/o aprender. Obviamente al ser humanos todos tenemos el derecho de cometer errores y Agustín prefirió en su juventud cometerlos para “disfrutar” de los placeres carnales mientras que se encargaba de buscar la verdad en el medio que lo rodeaba. Dios se ah encargado de mostrarnos la verdad en momentos específicos de la vida, todas las personas del mundo en algún momento sabrán de Dios y se darán cuenta de las 3 luces de las que habla Agustín. Al entender esto Agustín nos muestra que la lucha entre la carne y el espíritu estará presente hasta el día de la muerte de cada persona y que la única manera para ser salvo o conocer la verdad es saber que Dios es el único q nos puede ayudar y nos da la fuerza de voluntad necesaria para luchar contra el pecado y estar siempre en paz con el.

Dios nos da una oportunidad para la salvación, pero depende de nosotros aprovecharla.

viernes, 20 de marzo de 2009

NO QUIERAS IR AFUERA

En la vida del ser humano debemos buscar nuestro carisma agustiniano recolecto donde se nos exige un camino y una actitud de conversión y autorización.
Todo ser humano debe organizar su vida y dar el espacio que se merece DIOS en nuestras vidas. Debido a que el pecado deshizo la imagen de DIOS impresa en cada uno de nosotros. Debemos describirle al mundo el camino por el que el alma se eleva a la contemplación sapiensa que tendrá como un fin único que alcanzar la unión intima con DIOS.
Implementar en nuestro camino la teoría de la espiritualidad, el método de interioridad y trascendencia nos llevara a una felicidad completa.
Pronunciar frases latinas originales de San Agustín como: “No salgas afuera, o trasciéndete a ti mismo nos muestra como debemos en nosotros mismos encontrar a DIOS porque el esta ahí, solo que sin la FE no podremos gozar de su gracia divina.
Esta interioridad abarca todos los aspectos de nuestra vida, a nivel metafísico, geológico, pedagógico, ético y la ascética y mística. Tomando entre todos el aspecto espiritual.
Este principio Agustiniano se puede dividir en 3 Etapas, dos de ellas tienen una naturaleza positiva, entra dentro de ti y trasciéndete a ti mismo y la última consta de una naturaleza negativa, no quieras derramarte fuera.
El universo que nos rodea tiene la categoría del ser supremo e inmutable.
San Agustín fue influido por la filosofía platónica especialmente en el neoplatonismo que insistía en que DIOS solo hay uno y es quien da origen a todas las cosas, y a quien todos deben retornar como a su fuente.
La virtud unifica, el vicio divide, esta afirmación nos muestra como cada una de las acciones que realiza el ser humano, si son buenas unifica tu alma, tu fe, tu cuerpo. Mientras que el vicio por el que te dejas contagiar diariamente como lo es la vida mundana te divide, te aleja del camino divino de DIOS. Buscar por medio de las virtudes que el mismo os a dado el amor y la protección del padre amado. DIOS.
En el método de grados.
Tarde te ame, nos damos cuenta como desperdiciamos la vida apegados a las cosas materiales y no nos damos cuenta de que no estamos amando debidamente a DIOS, aunque siempre este ahí para amarnos, aunque si carecemos de esta seguridad del amor de DIOS, mal nos irá porque no estaremos completos en la vida y no habrá felicidad y por esto muchas veces nos dejamos ir lejos de ti, perdemos la esperanza apartándonos de ti.
Nosotros somos la personificación del hombre exterior, esclavo de los placeres materiales y mundanos como lo fue San Agustín antes de su conversión. Luego de una conversión pasaremos a ser el modelo de hombre interior que busca y vive a la orden y el amor de DIOS.
“Señor, nos hiciste para ti, y nuestro corazón esta inquieto hasta que descanse en ti…”

sábado, 14 de marzo de 2009

Taller filosofía agustiniana

CÁTEDRA PENSAMIENTO AGUSTINIANO
Taller: FILOSOFÍA AGUSTINIANA
16 de marzo de 2009



En grupos de a tres personas, responder el siguiente cuestionario, con base en las lecturas propuestas sobre la filosofía agustiniana:

1. ¿Qué diferencia hay entre el modelo de historia de la filosofía pre-cristiana y la agustiniana?
2. ¿Cuáles son los tres elementos que conforman la teoría del conocimiento en san Agustín?
3. ¿En qué consiste la prueba de la existencia de Dios que aporta Agustín?
4. Según Agustín, ¿qué es el Ser y qué es la eternidad?
5. ¿Cuál es el único orden del universo aceptable para san Agustín?
6. ¿Cuál es la diferencia entre la verdad (con minúscula) y la Verdad (con mayúscula)?
7. ¿Por qué se necesita creer para entender, según Agustín?
8. ¿En qué consiste la teoría del iluminismo en san Agustín?
9. ¿Por qué afirma Agustín que el tiempo no existe?
10. ¿Qué es la libertad para san Agustín? ¿El ser humano es libre?
11. ¿Qué es la virtud según la noción agustiniana?
12. ¿Qué relación hay entre el pensamiento agustiniano y el cartesiano?
13. ¿Qué relación hay entre la filosofía y la felicidad, según Agustín?
14. ¿Quién es superior: la razón o la verdad? ¿Por qué?
15. ¿Qué concepto de hombre tiene san Agustín?
16. Según Agustín, ¿cuáles son los problemas de los que se ocupa la filosofía? ¿Está usted de acuerdo? ¿Por qué?
Por favor, entregar el taller desarrollado a Laura Lozano. Gracias.

Tarea: Para el lunes 30 de marzo, por favor leer cualquier texto sobre PEDAGOGÍA AGUSTINIANA.

lunes, 9 de marzo de 2009



TRASCIÉNDETE A TI MISMO





ME PARECE INTEREZANTE LA FORMA EN QUE SE HACE ALUCION A LA VIDA PAGANA DE AGUSTIN POR ASI DECIRLO, COMENTA EL ARTICULO QUE EL ASEGURA HABER SUCUMBIDO EN AS TENTACIONES DE LA CARNE Y LO TERRENAL DEJANDO A UN LADO EL AMOR A DIOS Y EL DESEO DE ENCAMINAR SU ALMA A LA VIDA ETERNA. SAN AGUSTIN MANIFIEST HABER RECIBIDO LA BONDAD DIVINA Y LA CONVERCION INFINITA POR LA CUAL SU MADRE MONICA SE ENCUENTRA AGRADECIDA EN EL MOMENTO.



SE PUEDE VER CLARAMENTE LA INTENCIO DE SAN AGUSTIN DE INVITARNOS AL DESPEGUE DE LO TRANSITORIO Y FINITO DE LA VIDA TERRENAL A CAMBIO DE UNA VIDA ESPIRITUAL LLENA DE AMOR BONDAD RESPETO A SI MISMO Y AMOR A DIOS, SAN AGUSTIN ARGUMENTA QUE PARA TRASCENDER EL ALMA HACIA DIOS SE DEBE QUEDAR UNA DENTRO DE SI I CONOCERSE Y ENTENDERSE Y AUN MAS ACEPTARSE PORA PODER LLEGAR A LA GRATIDUD DE LAVIDA ETERNA.NOS ACONCEJA DEJAR DE LADO LA MEMORIA Y DEJAR ATRAS CADA UNA DE LAS COSAS QUE HICIERON PARTE ALGUNA VES DE NUESTRAS VIDAS NO PODEMOS PERMANECER ESTARICOS EN LA EQUIVOCACION.

AL FINAL DEL TEXTO SE PLASMA EL MOMENTO CUMBRE Y LO DESCRIBE COMO EL COMPLETO DESARROLLO INTELECTUAL Y MISTICO EN EL CUAL DA PLENO DESARROLLO DE SU BUSQUEDA Y PUNTUALIDAD A SU CONVERCION.
paginas consultadas:

DIOS FORTALECE NUESTRO ESPIRITUD...

ENSAYO CAP 8
NO QUIERAS IR AFUERA

Podemos ver clara mente como el alma necesita seguir un camino para llegar a Dios, la espiritualidad tiene tres etapas distintas la una de la otra pero relacionada entre si dos son naturaleza positiva una es dentro de uno mismo y trasciende a uno mismo la tercera es el carácter negativo pero sin la tercera no habría efectividad de las dos anteriores es decir espiritualmente lo negativo es lo material esto se vuelve malo para nosotros cuando dependemos de ellos ya que San Agustín determina que dios es ser supremo y nosotros el ser humano un termino medio que necesitamos la presencia de Dios en nuestras vidas y siempre cuando el este sobre nuestras prioridades la vida nos será mas fácil y llevadero., también podemos observar que el pecado es la fuente que nos lleva a alejarnos de Dios y tomar decisiones equivocadas esto ocurre cuando se rompe el equilibrio entre el hombre y dios, donde dios esta en el primer lugar luego nosotros y después lo material y lo necesario para satisfacer nuestra necesidades pero todo cambia cuando el lugar de dios es remplazada por lo material, además san Agustín nos enfoca al amor propio y el amor hacia dios que apartir de esto podemos lograr la paz en nuestra alma y de esta manera alejar el pecado y todo aquello que nos hace daño ante la presciencia del Señor.
No me queda mas por agregar sino que san Agustín una persona que busco incansablemente a dios y la purificación de su alma como el bien lo dice en este capitulo “tarde te conoci”referiendoce ala presciencia de Dios en su vida.

CAPITULO 11-TRASCIENDETE A TI MISMO

Este capitulo nos habla de que el agustin que hemos estudiado hasta este momento, nos confirma que que con su gran conducta y sabiduria puede llegar a tener una gran trascendencia en todo a cuanto a el. Durante 20 años agustin se salio de los preceptos de entar asi mismo y en vez de esto salioo fuera de si, pero tiempo mas tarde llego la hora de su rendicion y como el gran hijo de la parabola hizo que volviera a la casa del padre dando por terminada su gran odisea espiritual y asi logrando el triunfo de la gracia de Dios.En el cambio total podemos ver el placer de saborear muchas de las expresiones de San Agustin cuando nos describe el cambio total que obro en su alma, ahora experimentaba las grandes cosas espirituales que llenavan su alma con la grandiosa presencia de Dios.En la armonia agustiniana a medida que se avanza en el conocimiento de escritos del santo se persuade de la verdad, la busqueda de Dios es el concepto de la unica fuente de paz para saciar todos los deseos de felicidad del hombre.En pasare mas alla de la memoria, agustin en su libro confesiones aborda todas las riquezas de la vida interior, nos dice o da a conocer que por grande cosa que seala potencia del alma que se llama memoria es importante y necesario elevarse para encontrar a Dios y unirse con el.En piensas como amas, nos dice que un paso previo e indispensable en la ascension del alma a la contemplacion y a un Dios con Dios es el desprendimiento de las cosas materiales, agustin nos dice en su libro confesiones, que las cosas habiendo sido hechas por Dios, son buenas pero que el hombre como consecuencia del pecado perdio el equilibrio interior y debe orientar sus pensamientos y sus afectos hacia los demas.

capitulo 8 no quieras ir afuera

Este capitulo empieza hablando de la union intima y habitual con Dios, habla acerca de la asencion del alma hacia Dios y de la espiritualidad conocido como agustin como el metodo de interioridad y trascendencia que debe tener el hombre en ciertas cosas que el mismo se a encargado de contruir hablando basicamente en aquello que pueda afectarlo moral como espiritualmente.Agustin define el metodo de interioridad asi:no quieras derramarte fuera,entra dentro de ti mismo,porque en el hombre interior reside la verdad;y se hallares que tu naturaleza es mudable, transciendete a ti mismo, al remontarsesobre las cimas de tu ser,te elevas sobre tu alma, dotada de razon. Encamina, pues, tus pasos alli donde la luz de la razon se enciende.En estas palabras tiene no solamente una buena filosofia si no un proyecto de vida espiritual que nos lleva a pensar acerca de todas esa cosa que talves podriamos llagar a nesecitar alguna vez en la vida, si no que nos da ejemplo de aquello que emos olvidado que es que dios es el todo y la verdad absoluta.San Agustin hace una divicion y sobre ella aplica su doctrina de espiritualidad. califica a dios como el ser sumo, y al mundo como el ser infimo. eso nos da a entender que el hombre es un ser que ocupa un espacio intermediario porque interactua con las cosas materiales con su cuerpo y se comunica por su mente con dios.Yo me hago una pregunta, si el destino pasa porque tiene que pasar ¿que hace que pase como pasa, Dios o el hombre mismo se encarga de que pase de la forma que paso?Entonces en eso se enfoca un poco San Agustin en la espiritualidad y el destino, del porque pasa y como pasa en fin el articulo se enfoca mas en la espiritualidad del alma y de como lograr ese asenso a Dios.Por casi veinte años Agustin anduvo errante, buscando la verdad y la felicidad que solo en Dios hallariaEntonces la verdad solo la pedemos encontrar en Dios y lo mismo pasa copn la felicidad las podemos hallar con el unico con el que perdona sin nada a cambio el que nunca te va a recriminar Dios.

sábado, 7 de marzo de 2009

Agustin nos presenta la manea que el a planteado para llegar a Dios basado en sus vivencias "El cAmInO A DiOs eReS Tu MiSmO" ..... aunque en un principo en su joven busqueda se entrego a los placeres mundanos......¿ en la actualidad que podriamos considerar placeres mundanos o de la carne? la respuesta de porsi es muy simple basicamente siguen siendo los mismos : los vicios como el alcohol , las famosas orgias, los espectaculos morvos y amarillistas solo que ahora aparte de eso contamos con gran cantidad de alucinogenos, conductas farmacpodependientes y muchas otras basadoas en el mundo superficial rey de las apariencias...que de una u otra forma aunque se disfrasan de falsa felicidad siempre terminan de una u otra forma causamndo dolor, agonia, ansiedad y angustia.
A partir de esta experiencia y el inico de su vida en cristo trabaja bajo el verdadero camino, TU MISMO al traspasar tu cuerpo... dejarlo atras y dirigirte hacia tu alma, dejar todo lo anterior atras e iniciar adisfrutar los placeres emotivos del alma. al trascender el alma... mas alla del alma nos espera DIOS.
Aunque actuelmente nos pasa lo mismo que a San Agusin.... preferimos los placeres mundanos...los denominados vicios ... puede que no nos interesse una vida espiritual al encontrarnos sumergidos en los encantos de la vida pagana. Asi que desde ese hecho es complicado llegar al lama y mucho mas el penasar en llegar a DIOS , San Agustin lo que hace realmemte es invitarnos a seguir sus pasos, abando nar esa vida equivocada y redescubrirnos en un gozo mayor... La fELiCiDaD eN DioS.....
Esto nos lleva alas siguientes preguntas:
¿ realmente queremos seguirle? ¿ estamos dispuestos a descubrir este gozo? ¿tememos dejar la vida dpendiente que llevamos?.
Debemos acalara nustra mente y fijar nuestro objetivo ALCANZAR A DIOS. (descubrir el verdarero amor, aprender a amar, comprender la bieneventuranza, aprender a usar lo material para el bien)




PaGiNa ReCoMeNdAdA :
http://www.mercaba.org/TESORO/Agustin/capanaga_01.htm

CAPITULO 8
NO QUIERAS IR AFUERA
En este capitulo nos habla de cómo podemos tener obtener un camino, el cual su único y especifico fin sea llevarnos a una unión intima con Dios.
Este también nos habla de son métodos uno de ellos llamado interioridad y el otro trascendencia, Agustín cuando se refería al método de interioridad nos decía, de que nosotros como seres humanos, entrabamos dentro de si mismos, encontraríamos, sentiríamos una verdad una, tranquilidad intima.
San Agustín con estas palabras quería hacernos una serie de explicaciones tanto filosóficas como espirituales.
Por otro lado en el principio agustiniano existían tres etapas distintas las cuales son:
v Dos son de naturaleza positiva: “Entra dentro de si mismo” y ”Trasciéndete a ti mismo”
v Carácter negativo: “No quieras derramarte fuera”
Estas tres etapas a pesar que son distintas, tienen algo que las hace relacionadas ya que la tercer etapa influye mucho en las dos primera.
También estos tres pasos hacían énfasis en la realidad de la filosofía antigua.

Básicamente este capitulo nos habla de que Agustín no quería ser esclavo de los objetos materiales, obviamente todo a su punto, el quería que su vida y su interior fuera llenado de dios, es decir principalmente su alma, su entorno espiritual.


LEIDY JOHANNA GALINDO CASTELBLANCO

ºTrAsCiEnDeTe aTi miSmoº



San agustin nos presenta la manea que el a planteado para llegar a Dios basado en sus vivencias "El cAmInO A DiOs eReS Tu MiSmO" ..... aunque en un principo en su joven busqueda se entrego a los placeres mundanos......¿ en la actualidad que podriamos considerar placeres mundanos o de la carne? la respuesta de porsi es muy simple basicamente siguen siendo los mismos : los vicios como el alcohol , las famosas orgias, los espectaculos morvos y amarillistas solo que ahora aparte de eso contamos con gran cantidad de alucinogenos, conductas farmacpodependientes y muchas otras basadoas en el mundo superficial rey de las apariencias...que de una u otra forma aunque se disfrasan de falsa felicidad siempre terminan de una u otra forma causamndo dolor, agonia, ansiedad y angustia.


A partir de esta experiencia y el inico de su vida en cristo trabaja bajo el verdadero camino, TU MISMO al traspasar tu cuerpo... dejarlo atras y dirigirte hacia tu alma, dejar todo lo anterior atras e iniciar adisfrutar los placeres emotivos del alma. al trascender el alma... mas alla del alma nos espera DIOS.


Aunque actuelmente nos pasa lo mismo que a San Agusin.... preferimos los placeres mundanos...los denominados vicios ... puede que no nos interesse una vida espiritual al encontrarnos sumergidos en los encantos de la vida pagana. Asi que desde ese hecho es complicado llegar al lama y mucho mas el penasar en llegar a DIOS , San Agustin lo que hace realmemte es invitarnos a seguir sus pasos, abando nar esa vida equivocada y redescubrirnos en un gozo mayor... La fELiCiDaD eN DioS.....


Esto nos lleva alas siguientes preguntas:


¿ realmente queremos seguirle? ¿ estamos dispuestos a descubrir este gozo? ¿tememos dejar la vida dpendiente que llevamos?.


Debemos acalara nustra mente y fijar nuestro objetivo ALCANZAR A DIOS. (descubrir el verdarero amor, aprender a amar, comprender la bieneventuranza, aprender a usar lo material para el bien)
CAPITULO 8
NO QUIERAS IR AFUERA






NESTOR CASTRO SUÀREZ

P. JAVIER GONZALEZ




ENSAYO







UNIAGUSTINIANA
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
CATEDRA AGUSTINIANA
SEMESTRE I
GRUPO I
MARZO 06 DEL 2009

No QuIeRaS iR fUeRa..TcK...

NO QUIERAS IR AFUERA
CAPITULO 8 :

Nosotros acostumbramos a mirar hacia partes que no son las adecuadas, tratamos de buscar razones, incógnitas, que día a día son inevitables no tomarlas en cuenta, DIOS es alguien que nos peromite que día a día nos comportemos de una u otra manera, él quiere que nosotros seamos personas de bien, pero realmente hay personas, ó nosotros nunca tomamos encuenta lo de nos quiere dar a saber DIOS, ¿cuando hallan problemas debemos buscarlo?, no , siempre debemos estar con él, siempre debemos tenerlo encuenta en todo, en lu bueno, y en lo malo. Si realmente lo queremos, debemos tener la FÈ màs grande del mundo, "NO TENEMOS QUE IR AFUERA" afuera de nosotros, es como si buscaramos lo que no se nos ha perdido, podremos encontrar cosas diferentes, en vez de descubrir la VERDAD, la realidad de los hechos que DIOS hizo, que hace y seguirà haciendo, en nuestras vidas, todos aquellos misterios que NI LA CIENCIA podrà descubrirlos, podràn sacar testimonios falsos, pero JAMÀS la verdad de aquellos MISTERIOS, ya que todo lo que hace DIOS, es DIVINO.

Asì que NO BUSQUES A FUERA, TRASCIENDETE a tì mismo, aunque sea doloroso, la VERDAD està en el fundo de tu corazon, busca màs allà de todo, no te quedes como una persona que es conformista, NO, TRASCIÈNDETE NO QUIERAS DERRAMARTE AFUERA, porque toda la verdad està en el interior, YA QUE PODRÀS ELEVARTE ESPIRITUALMENTE. Y CONSEGUIR FELICIDAD, VERDAD, TRANQUILIDAD, solo con DIOS.





ASÌ QUE TÙ Y SOLO TÙ PUEDES ENCONTRAR LA VERDAD...

PáGiNa ReCoMeNdAdA:
CAPITULO 8
NO QUIERAS IR AFUERA







PAOLA ANDREA TORRES GUARNIZO







P. JAVIER GONZALEZ







ENSAYO












UNIAGUSTINIANA
ADMINISTRACION DE EMPRESAS
CATEDRA AGUSTINIANA
SEMESTRE I
GRUPO I
MARZO 05 DEL 2009


CAPITULO 8
NO QUIERAS IR AFUERA


NO QUIERAS DERRAMARTE FUERA, ENTRA DENTRO DE TI MISMO, PORQUE EN EL HOMBRE INTERIOR RESIDE LA VERDAD; Y SI HALLARES QUE TU NATURALEZA ES MUDABLE, TRASCIENDETE A TI MISMO, MAS NO OLVIDES QUE, AL REMONTARTE SOBRE LAS CIMAS DE TU SER, TE ELEVAS SOBRE TU ALMA, DOTADA DE RAZON. ENCAMINA, PUES, TUS PASOS ALLI DONDE LA LUZ DE LA RAZON SE ENCIENDE.

Con lo anterior San Agustín quizo dar la definición del principio de interioridad, y me parece que todo lo que el explicaba sobre este principio era muy bueno porque el decía no quieras derramarte fuera es decir que no debíamos salir de nuestra alma porque lo inferior era lo material, lo ínfimo, lo que es bueno si no es en exceso pero cuando el hombre se volvía esclavos de esto era algo muy malo, en cambio debíamos entrar dentro de nosotros mismos, es decir entrar en nuestra alma que era la que mas estaba cerca de Dios y la que tenia razón, la espiritual y la verdad, en la que si era bueno estar siempre para no caer en los placeres de lo ínfimo.

San Agustín además dividía el universo en tres categorías de seres el ser supremo e inmutable que es Dios por que el es ser mas grande y poderoso sobre la tierra a el es donde uno mas cerca debe estar y esto se puede a través del alma, los espíritus humanos, que son las personas las que tienen pecados y que se dejan arrastrar por la carne que no es mala si no es en exceso, y por ultimo estaban los seres corpóreos o materiales que eran el resto de cosas que hay en el mundo y que si nosotros los seres humanos las sabe utilizar son muy buenas pero si abusamos de lo útil que son pueden ser malas.

Otro aspecto del que hablaba San Agustín y que me gusto mucho era la relación que el hacia con la parábola del hijo prodigo porque el se comparaba con esa parábola ya que el vivía con las cosas exteriores como lo eran los placeres, el dinero y creía que tenia una buena vida pero cuando vio que no encontraría la verdad en esa vida que tenia lo dejo todo por estar con Dios y junto a el encontrar la verdad como el hijo prodigo al ver que la vida que llevaba no era buena decidió volver donde su padre donde iba a estar mejor.

En conclusión lo que el quería dará entender al hombre era que no se dejara arrastrar por las cosas materiales que son buenas si no se utilizan al extremo pero que siempre estuviera con Dios y que la forma era desde el alma que es la mas esta cerca a Dios.

http://www.augustinianrecollects.org/saugspir.html

TRASCIENDETE A TI MISMO

Agustín la persona de la cual hemos venido conociendo su experiencia y toda la sabiduría que el llegado a tener de si interior y de su trascendencia el nos dará a conocer que es mejor ir adentro que ir afuera. Durante un tiempo San Agustín fue de las personas que en ves de ascender de si mismo para llegar a dios lo que hizo fue descender a llegar a ser una de la bestia.

Ya después de uno veinte años san Agustín en búsqueda de la verdad se da cuenta que todo la que el tiene no lo esta ayudando a ascender a dios sino a descender, el se propone el dejar todo esto y empezar a fortalecer su espiritualidad, también llego a concluir que al llegar al alma nose se esta acercando mucho a dios hay que seguir entrando en si mismo para poder escuchar a Dios con su verdadera voz. Un día que san Agustín y su madre santa Mónica llegaron a su pueblo natal y sin ellos saberlo cinco días antes de que santa Mónica muriera se quedaron en una ventana mirando el paisaje observando todo y tratando de llegar a escuchar a dios haciendo que el ruido de las aves del viendo del pensamiento y de la misma alma quedara en silencio para poder llegar a escuchar a dios con su verdadera vos los dos hay made e hijo mirándose para llegar a escuchar a Dios y con esto s legara a hallar el reposo y el descanso para el alma.

http://es.wordpress.com/tag/san-agustin/


Autor :Marcela Robayo Mariño

viernes, 6 de marzo de 2009

CAPITULO 8: "NO QUIERAS IR AFUERA"

ESTE CAPITULO NO HABLA PRINCIPALMENTE DE LA ESPIRITUALIDAD ADEMAS PODEMOS ENCONTRAR LA VERDAD DE NUESTRA VIDA YA QUE ES NUESTRO SER INTERIOR ESTE SE DIVIDE EN TRES FACES QUE SON: SER SUPREMO E INMUTABLE,LOS ESPIRITUS HUMANOS Y LOS SERES CORPOREOS O MATERIALES.


AGUSTIN CLASIFICA A DIOS COMO UN SER SUMO Y AL MUNDO COMO SER INDEFINIDO ADEMAS, REFLEJA LA VIDA ESPIRITUAL COMO EL CENTRO DE TODO PUES SI ESTAMOS CON DIOS LA VIDA MATERIAL Y REGIDA POR EL PECADO NO SERA UTILIZADA, EL DESCUBRIA LA TRISTISIMA SITUACION ESPIRITUAL COMO UN ESCLAVO Y DICE QUE ENCONTRO EN SI MISMO CUANDO ENCONTRO LA VERDAD QUE BUSCABA EN DIOS.




CONCLUYO:QUE HAY QUE SEGUIR LOS PASOS HACIA DIOS PARA ASI LLEGAR HACER MEJORES PERSONAS, DEBEMOS ESTAR BIEN CON DIOS PARA QUE HACI MISMO TODO FLUYA BIEN EN NUESTRA VIDA, SAN AGUSTIN UTILIZO TODO ESTO PARA LOGRAR TODO LO QUE SE PROPONIA Y ENCONTRAR SU INTERIORIDAD CON DIOS.


JIMENA SANCHEZ
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Agustín le iba mal en el terreno filosófico y en su vida moral.
El era atraído por la palabra mágica:”VERDAD, VERDAD”, y llego un momento en el que casi se desespero de la misma posibilidad de hallar la verdad, empezó a mirar con simpatía a los filósofos que se llamaban académicos y que tenían de profesión de escepticismo.



Una de las causas que le impedía el progreso en la evolución intelectual de Agustín era la filosofía materialista que profesaba.
El mismo Agustín reconoce su incapacidad para conseguir lo que quiere como real. Su filosofía materialista, fue la causa de sus errores intelectuales y incluso el error de conseguir a Dios.




“EL MATERIALISMO FUE LA GRAN DEMORA DE SU ESPIRITU PARA HALLAR LA VERDAD”


“QUIEN CONOCE LA VERDAD, ESE CONOCE ESTA LUZ, Y QUIEN LA CONOCE, CONOCE LA ETERNIDAD”







El descubrimiento de la luz interior, descrito en este pasaje, es un acontecimiento en la historia del filósofo Agustín.

Agustín no estaba capacitado para el gozo fruitivo de la verdad, que es Dios.

Agustín continuaba esclavo de la carne y eso era lo que lo separaba de Dios, sabía que su felicidad consistía en la unión con Dios.

Se puede describir que el estado espiritual de Agustiniano diciendo que a la razón, tuvo pretensiones de liberarse del peso de la costumbre carnal.

NO QUIERES IR AFUERA

Este articulo se basa en la interioridad tracedencial que basicamente es la espiritualidad, se basa en tres etapas agustinianas que corresponden en la clasificación de la realidad, se dividia en las tresa categorias, Ser supremo e inmutable, los espiritus humanos y los seres corpóreos o materiales. Agustin califica a Dios como un Ser sumo, y al mundo como ser indifinido, mientras que el hombre es el punto medio de los dos, porque enraiza con la materia el cuerpo y se comunica con Dios con la mente.
Por otra parte dice que el pecado es un alejamiento de Dios. Agustin decia: " Si tú vives unido a lo superior, se te mantendrá sumismo lo inferior; si te apartas de lo superior, se te mantedrá su mismo lo inferior; si te apartas de lo superior, lo inferior te dará guerra y suplico".
La virtud recoge y unifica el alma, unos de los idelaes de Agustin era la entregar amor absoluto a Dios, y que el amor de Dios era incompatible con el amor de cualquier criatura.
Agustin describia la tristisima situación espiritual como uno esclavo.
En si el camino de la interioridad es la condición indispensable de evitar la disperción del espiritu, y para eso se nesecita la purificación y limpieza del corazón.

NO QUIERAS IR FUERA

Este capitulo nos habla de que podemos encontrar la verdad de nuestra vida o la razon de nuestras vida en nuestro ser interior, que tenemos un ser trascendental pues traspasa los esquemas de lo material.

Agustin refleja la vida espiritual como el centro de todo pues si estamos con DIOS la vida material y regida por el pecado no sera necesaria como lo plasma Agustin en este capitulo," Dos amores han construido dos ciudades:la terrena,el amor de si mismo, que llega hasta el desprecio de DIOS, y la celestial, el amor de DIOS que llega hasta el menosprecio de si mismo." esto quiere decir que para llegar a DIOS primero se debe hacer aun lado la parte pagana de nuestra vida tal como lo hizo Agustin al encontrar en la palabrade DIOS la verdad que tanto anhelaba, se despojo de todo lo material lo pagano para haci
encontrarse con su ser espiritual .

Agustindice que el se encontro a si mismo cuando encontro la verdad que buscaba en DIOS y su palabra,como dice Agustin mientras que DIOS este fuera de nuestras vidas nos encotraremos perdidos en una vida mundana y todo nos saldra mal pero lo contrario pasa cuando estamos en el camino del señor pues to do saldra bien y tendremos una vida llena de tranquilidad .

En conclusion para que todo este bien debemos estar bien con DIOS y seguir sus pasos como lo iintento hacer Agustin en su vida.

ENTRA TI MISMO CAPITULO 9










Ensayo del capitulo 9

La única fuente para llegar a la verdad y tener una plena felicidad es Dios por que sin su amor y gracia no somos nada.

El hombre desde que nace es pecador, bien dice el salmista: en maldad nací yo y en pecado me concibió mi madre”( Salmos 51:1), y por el pecado que habita en nosotros hacemos lo que no deseamos pues somos guiados por los deseos de la carne, como lo dijo Pablo”: por que no hago el bien que quiero sin no el mal que no quiero”(Romanos 7: 19), pero los que quieren ser limpios del pecado y llegar a la felicidad y conocer a Dios necesitan de un camino que nos conduzca a él, a la felicidad y a la verdad tan anhelada por muchos de nosotros y no lo dejo escrito en Juan 14:6 y dice”yo soy el camino la verdad y la vida” y Jesucristo es el único que nos conduce al padre no lo confirma en la segunda parte de este versículo “nadie viene al padre sino por mi” el verdadero camino es Jesucristo.
cuando has tratado has tratado todo y no sabes a donde ir... Dios te mostrará el camino
Pero como persona pecadoras no lo comprendamos hasta que suceda algo trascendental en nuestra vida para buscar el camino somos como el hijo prodigo que salió de su casa en busca de riqueza de felicidad y verdad pero solo encontró amargura, avaricia, hipocresía y felicidad momentánea y solo así entendió que la verdadera felicidad estaba en su hogar junto a su padre y que lo separaba y lo recibió con sus brazos llenos de amor, lo mismo sucede con nosotros y Dios, trarando de buscar la felicidad en el dinero, la fama, las posesiones y queremos satisfacer nuestros deseo carnales y no comprendemos que todo eso es pasajero que la única fuente de verdad es Dios que nos espera con amor y que cada día nos muestra lo importante que somos para él.


http://elblogdelbuenamor.blogspot.com/2008/12/el-buen-amor-segn-san-agustn.html

ENTRA EN TI MISMO

En su búsqueda incesable por la verdad, Agustín pasa por muchas situaciones de desilusión. Estuvo en varias doctrinas como la de los Maniqueos, en la cual después de tanto esperar por su entrevista con el Obispo Fausto, no descubre ningún acierto, ya que le prometían que iba a encontrar la verdad que tanto estaba buscando.
Luego de mucho tiempo encontró en la filosofía Neoplatónica, un horizonte muy claro para lograr su objetivo. Esta filosofía le propone no solo ver las cosas corpóreas, sino como una manera de mística, de elevarse hasta la divinidad para unirse con ella; le abría también "la puerta al espíritu y a la interioridad".
Es así como empieza a conocer el método de la Introspección o de La Interioridad, y de esta manera le aconsejan que en vez de andar pendiente de las cosas materiales, le recomendaron el retorno a sí mismo, por medio de su alma, elevarse al Dios uno, fuente de su ser.
En todo su proceso de conversión, Agustín relaciona con su experiencia la parábola del Hijo Pródigo; y así comprende que no se puede encontrar a Dios sin encontrarse a sí mismo. Al igual se presentan muchos obstáculos en el camino, como el que nadie le había hablado en los libros platónicos sobre la humildad del Dios hombre, ni sabía de los sentimientos de humildad para la salvación. Fue así como empezó a indagar en los textos de la Sagrada Escritura que lo hicieron discernir y distinguir entre la presunción de la soberbia, y la confesión de la humildad. También con la predicación del Obispo de Milán, San Ambrosio, Agustín supera el obstáculo del orgullo de su mente.
Definitivamente San Agustín nos deja sabiduría, conocimientos, saber y experiencias de vida para nuestra guía integral, en el proceso de aprendizaje, formándonos con los valores que nos proporciona y que nos instruyen en todas las situaciones de enseñanza que tenemos para nuestro futuro como profesionales.

EL HOMBRE EXTERIOR (CAP 8)

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vemos como el hombre no le basta con sigo mismo
y tiene que relacionarse con el mundo exterior, peroAñadir imagenAñadir imagen
no todo es tan bueno en este mundo, y es hay cuandoAñadir imagen
el hombre cae en la tentacion del pecado que poco a
poco desvanece la imagen de dios, que cada uno lleva
en su alma y corazon.
Añadir imagen
alma que tiene una asencionpara llegar a la interioridad.
cuando san agustin era joven tambien cayo en el pecado,
segunel este vicio lo dividio, el busco a dios pero era en
vano pues nollegaba a el y todo por que no lo esta buscando
en el interior de su alma asi llego a sus 31 años de vida
desordenada.
un texto de este santo, donde el reconocia su error sobre
e l existencialismo de la interioridad es TARDE TE AME;
donde nos habla de la hermosura de dios, o otro como
MAL ME IBA SIN TI en el cual vemos como el se volvio
excavo de un mundo de espejismos que solo contenia
lujuria y criaturas sin control alguno.todo ello se resume
en el principio agustiniano de la espiritualidad,en como
florece si se usan dos etapas "entra dentro de ti" y
"transciendete a ti mismo" pero decae utilizando la tercera
que es "no quieras derramarte fuera" y esto fue precisamente
lo que vivio san agustin antes de su conversion a ser
HOMBRE INTERIOR.

Gracias

jueves, 5 de marzo de 2009

capitulo 9 ENTRA EN TI MISMO





hasta donde debemosllegar para darnos cuenta que todo esta en nosotros mismos?




siempre y en cualquier momento de nuestras vidas puede llagar la frustracion, cosa que confunde todos los aspectos de nuestras vidas, ya que intrigados en busca de una respuesta llegaremos a sumirnos en muchos y muchos mas interrogantes, sin descartar que cualquier busqueda de una explicacion logica y coherente es valida siempre y cuando se tengan metodos y objetivos claros, cosa que le pasaba o afectaba a San Agustin intrigado en buscar una verdad que lo convenciera y llenara todas sus espectativas,yencontraba infinidad de obstaculos que lo hacian estancarse en su busqueda.


muchas veces intentamos o pretendemos encontrar la verdad o el porque de nuestras dudas en lo que vemos superficialmente y no nos detenemos a anaizar y a relacionar todo con la mente y la inteligencia, tambien en ocasiones estamos a punto de llegar al final del cuestionamiento y nos dejamos guiar por las impresiones y no por lo que esta adentro de nosotros, en nuestra inteligancia y en nuestro mismo espiritu.


igualmente son etapas que deben superarse y en varios casos son importantes para la obtencion de mas conocimiento y experiencia. asi mismo como lo mencionaba San Agutin y como lo vemos en nuestra vida cotidiana, debemos tener muy en cuenta a Dios y las cosas que el hace, puede que como le pasaba a San Agustin que buscaba metodos , teorias,constumbres, etc;no se detenia a mirar en algo mas, la idea esta en que miremos siempre algo superior y volvamos a nosotros mismos, y como desia la lectura y donde se pone el ejemplo del hijo prodigo relacionandolo con lo anterior,volver primero a nosotros mismos.


en conclusion y siguiendo en comparacion con Agustin debemos tener disposicion y mucha conviccion de lo que queremos encontrar, en este caso a Dios, ya que este filosofo intuia la verdad pero no queria despegarse ni desprenderse de los placeres que le daba el mundo y la carne .


Retroinspeccionemos nuestro interior espiritual y alli encontraremos nuestra verdad.


no quieras ir afuera CAPITULO 8

en este capitulo nos enseya a que tenemos que pensar las cosas o tomar decisiones con el corazon no con la cabeza caliente, nos dice que cada uno tiene que trascender dentro de uno mismo, nosotros como todo el mundo tenemos un caracter negativo pero gracias a esto nuestras vidas estan equilibradas. calificamos a Dios como el ser sumo mejor dicho el todo poderoso, por el conocimiento y por el amor se inclina el alma hacia el bien sumo.

cuando hablamos de pecado estamos hablando de dos polos opuestos que si cometemos un pecado nos alejamos de Dios y nos encontramos mas con el mal, depronto cometemos pecados por que queremos ser semejantes a el osea perfectos, si nos alejamos de Dios no nos va tan bien en nuestras vidas, cuando estemos con el notaran un cambio en la vida de cada uno como le paso a san agustin el encontro tarde a DIOS y se arepiente antes no haber estado al lado de el le hiba mal en la vida de san agustin cuando no estaba con Dios cuando todavia no sabia nada de el, si llegamos a cometalgun vicio ya sea por ejemplo el vicio de la plata nos alejamos de Dios nos empieza a gustar la plata y nos olvidamos que el existe

ENSAYO CAPITULO 8




Este ensayo lo realizó teniendo en cuenta el capitulo ocho de MORIONES , FRANCISCO donde habla de "NO QUIERES IR A FUERA" dándonos a conocer el pensamiento de san
agustín, todo por encontrar la verdad sobre DIOS.

Me paresia importante cuando hablaba de la regla de vida donde nos da a conocer una especie de pasos para obtener la unión total del alma con DIOS, claro esta que la opinión que tiene san agustín con esto es un método para empezar a cambiar por medio de la espiritualidad agustiniana. No me quedo muy claro lo que mencionaba san agustín sobre el principio de interioridad por que el lo que quería era que nosotros como seres humanos nos viéramos dentro de nosotros pero para mi el principio de interioridad viene de lo que observamos afuera de nosotros para así realizar una especie de ciclo en nuestras vidas y así poder conseguir lo que san agustín decía que era cambiar nuestra espiritualidad.

Según la lectura que realice existen tres etapas que plateaba san agustín que eran distintas pero que la una dependía de la otra donde me daba a conocer que eran ciertos pasos a seguir para encontrar la ley del tiempo de tu alma en donde yo miraba que ruta era mejor para escoger para un buen desarrollo de comunicación con DIOS entonces en este medio de la lectura yo me ponía a reflexionar sobre ciertas cosas que en realidad uno a cometido en donde se miraban cosas por medio de plotino que era el que expresaba ciertas cosas sobre el amor y sobre esto encontré una conclusión que sirvió principalmente para mi vida.

Ya para finalizar el ensayo entendí que todo depende del dialogo y de la reflexión que tengas sobre ti mismo y que DIOS y el alma son uno solo.








gracias att: angie ayala

capitulo 11 TRANSCIENDETE A TI MISMO



En la lectura habla sobre que nosotros las seres humanos debemos entrar en nosotras mismas para poder ser felices tanto espiritualmente como fisicamente pues decia que la miseria era un vacio que todos y cada uno de nosotros teniendo nuestra alma limpia y se llena el alma de placer al saborear lo que es verdaderamente importante como lo es nuestro espiritu.

No importa nuestro vestido ni nuestra carne es mirarnos a nosotros mismos explorar realmente la mente de cada uno buscar en el interior personal para no estar lejos de nosotros mismos ni de DIOS .

Es importante que no busquemos a DIOS en las cosas materiales o visibles por que nunca lo encontraremos busquemos en nosotros mismos y lo ayaremos en nuestra alma.

Decia tambien agustin que conversavamos pues a solas muy dulcemente y comentabamos los dos la presencia de la verdad y nos hacemos tantas preguntas que sencillamente no vamos a responder nuestra alma llega al punto de que es indeficiente para el pastor o persona la cual tenga la vida llena de sabiduria.


paginas recomendas:

http://www.buzoncatolico.es/escueladevida/palabrahumana/entradentrodetimismo.html
http://www.augustinianrecollects.org/saugspir.html


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miércoles, 18 de febrero de 2009

Bienvenida




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Queridos estudiantes:

Damos apertura a este blog, con el fin de socializar virtualmente todos nuestros aportes al estudio del pensamiento agustiniano para el mundo de hoy.

La primera tarea que deberán realizar será leer el material recibido en clase sobre la espiritualidad de san Agustín y elaborar un ensayo de una página sobre el tema. Deberán hacerlo de manera creativa, utilizando todos los recursos que provee el blogger: tipos de letra, colores, tamaños, imágenes o videos, alineación de texto, etc.

Los trabajos deberán estar publicados antes de las 12:00 horas del medio día del sábado 7 de marzo de 2009. Adicionalmente, deberán leer y colocar sus comentarios al ensayo de por lo menos uno de sus compañeros.

Atte: Fr. Javier González Velásquez, oar




A manera de ejemplo, publico mi primera contribución a continuación:



¿Qué es la filosofía para san Agustín?




La filosofía de san Agustín no es una sistematización académica de conceptos abstractos, sino el reflejo vivo de su experiencia personal en el camino de la búsqueda de la verdad, siempre de la mano de su proceso de conversión. Agustín pensaba que era necesario entender para creer, pero se encontró con una realidad diferente: era necesario creer para entender.




El camino de la verdad es el mismo camino de la fe; por lo tanto, más que una filosofía orgánicamente elaborada, pensaba en una religión, en una vida. Su pensamiento está construido sobre un sistema de ideas básicas que son aplicadas invariablemente a la solución de problemas. Para el santo de Hipona la verdad filosófica es el camino de la inteligencia hacia Dios.




Francisco Moriones afirma que san Agustín creía, al escribir De Beata Vita y Soliloquia, que le era posible al hombre obtener un conocimiento perfecto de Dios, y así obtener la felicidad en este mundo. De ahí su insistencia en identificar la sabiduría con la felicidad, pues el deseo de alcanzarla es lo que motiva al hombre a conocer, y no la simple admiración de las cosas del mundo.




Importan más los fines que los principios, el para qué que el por qué. Más tarde, al escribir De Trinitate y el Enchiridion, insistió en la parte preponderante y casi exclusiva que corresponde a la piedad, identificándola con la sabiduría, y ésta con el culto de Dios.




De la sabiduría filosófica creada, el verdadero filósofo asciende a la sabiduría increada, que es el Hijo de Dios. Así pues, si la sabiduría es Dios, por quien fueron hechas todas las cosas, como lo mostró la autoridad divina y la verdad, el verdadero filósofo es el “amante” de la sabiduría, el “amante” de Dios.



San Agustín, al desarrollar sus categorías filosóficas, empleó fuentes clásicas y cristianas, dando preferencia siempre a la escuela neoplatónica, en la que se basó para desarrollar su teoría iluminista.